Les chercheurs ont appris que les plantes se reposent la nuit, de la même manière que les humains et les animaux. Mais rêvent-elles aussi ? À quoi ressemble leur existence nocturne ? Quelles sont les similitudes et les différences entre elles et nous ?

Do Trees Dream of CO2? est un collectif franco-suédois qui présentera son travail au SOLU Space le 13 octobre 2023. Le collectif développe depuis deux ans une technologie et des expressions artistiques pour faciliter les dialogues inter-espèces entre les humains et les arbres. L’événement est l’occasion pour le public d’avoir un aperçu des développements techniques, scientifiques et artistiques réalisés à ce jour dans le cadre du projet. Les visiteurs qui se joindront à la soirée seront également invités à participer à une démonstration pratique au cours de laquelle ils pourront essayer de dialoguer avec un arbre.

Les arbres rêvent-ils de CO2? ? BIOART Society, SOLU Space, Panimokatu, Helsinki

À l’heure où la question environnementale s’impose à la société, un bilan dans les réflexions soulevées à travers la littérature scientifique exige d’investir quelques pistes critiques. Dans cet article, nous abordons d’abord la question de l’usage des activités de pleine nature en revenant sur ses bienfaits, démontrés dans de nombreuses études. Néanmoins, le développement de ces pratiques physiques interroge au regard de leur impact environnemental et d’une conception anthropocentrée prédominante des pratiquants. Ce sont ensuite les propositions autour de nouvelles formes de pratique qui sont discutées pour faire du sport un espace d’éducation et de reconnexion à l’environnement. Enfin, des réflexions autour d’une éducation au politique qui dépasse la transmission de connaissances ou d’écogestes individuels permettent d’envisager la façon dont une éducation à l’environnement peut se faire à différentes échelles et de façon systémique.

GOTTSMANN Léa, HUGEDET Willy, « Vers un nouveau modèle sportif durable ? », Staps, 2023/0 (Pub. anticipées), DOI :10.3917/sta.pr1.0080

Drawing on qualitative data collected during the first phase of an intervention-research, this study explores the concept of “social-ecological transition” (SET) from the perspectives of youth eco-activists. As a multi-level approach to intersecting social and ecological crisis, this notion has yet been examined from a social work viewpoint and limited knowledge is available regarding how it is being appropriated and envisioned in non-scientific spaces. Considering the need to increase youth parti- cipation in ecosocial work and climate governance, youth eco- activists from Canada (N = 10) were interviewed to explore their definitions of the SET and to better understand youth-specific issues related to climate change and climate action. A focus group was conducted with five of those same youth and aimed to foreground their experiential knowledge to collaboratively refine the ecosocial component of a sport and nature- based program, implemented at a subsequent phase of the research. Findings show that youth focus especially on socio- cultural elements of the transition, therefore expanding current understandings of the SET. Three main components are mapped-out (Intersectional climate justice, Intergenerational allyship, Place-based connections) and reveal that collaborations, solidarities, and connections are at the heart of eco-activists’ narratives. Key considerations for ecosocial work practice are discussed by centering youth voices, thus showcasing the need for increased experiential learnings to (re)connect with nature and community. The concept of relational ecological justice is proposed to capture a nuanced, non-dichotomic posi- tion concerning the ecocentrism/anthropocentrism debate, an approach that invites to renegotiate the ontological boundaries of ecosocial work.

Emmanuelle Larocque (2023): Co-envisioning the social-ecological transition through youth eco-activists’ narratives: toward a relational approach to ecological justice, Journal of Community Practice, DOI: 10.1080/10705422.2023.2208577

Over the last decade many studies have reported on the health benefits of practices derived from Japanese shinrin-yoku grouped under the term “forest therapy”. However, very few mentioned the roles and potential impacts of the guide on participants experience during a forest therapy session. Based on professional experience, this opinion piece aims to clarify the practice of guided forest therapy and highlight the guide’s contribution. By creating a space of trust and safety to facilitate sensory connection to nature and sharing of experience, guides play an essential role in the participants’ experience. They promote embodiment, nature connectedness, and social connectedness that we believe are key factors enhancing the health benefits of the experience.

Laurence Nachin, Sophie Rasson, Emmett Phil Coriat & Yasuhiro Kotera
(2022) Roles and impacts of the forest therapy guide: recommendations from practice, International Journal of Spa and Wellness, 5:3, 298-307, DOI: 10.1080/24721735.2022.2145418

Face aux assises relationnelles de la crise climatique (Rosa, 2020), les disciplines du travail écosocial (Boetto, 2019) et de l’éducation relative à l’environnement (ERE) (Sauvé, 2005) sont bien positionnées pour inspirer et soutenir une reconstruction éthique et sensible du rapport au vivant. Cet article présente certains résultats empiriques d’un projet doctoral s’inspirant des principes de la recherche-intervention (Paillé, 2007) et ayant pour objectif global d’interroger les mécanismes intrinsèques à la transition socio-écologique, dont la transformation du rapport à la Nature en intervention sociale. À cet effet, un programme d’intervention écosociale par le sport et le plein air (catégorisé sous le parapluie de l’Intervention par la Nature et l’Aventure – INA) a été conçu en collaboration avec divers acteurs sociaux et offert à des jeunes adultes afin d’étudier les processus selon lesquels un tel programme peut ouvrir la voie vers le développement d’un rapport autre à la Nature. Le yoga, appréhendé sous le prisme de l’écospiritualité (Coates et Gray, 2019), a été intégré au programme en tant que pratique corporelle et holistique fondée sur des principes d’unicité (Grieder, 2015). Cet article se penche spécifiquement sur la pratique du yoga en contexte de plein air pour explorer comment cette démarche écospirituelle peut façonner et moduler les expériences de résonance en Nature chez les participants.

Emmanuelle Larocque, « Le yoga en contexte de plein air : une pratique écospirituelle au service de la résonance au vivant », Éducation relative à l’environnement [En ligne], Volume 17-2 | 2022. DOI : https://doi.org/10.4000/ere.8917

En 1956, trois adultes et trente jeunes filles de Saint-Maur-des- Fossés (ville de la banlieue de Paris) partent en classe de neige à Samoëns. L’institutrice responsable du séjour laisse derrière elle un classeur pédagogique permettant d’analyser l’appropriation locale d’une innovation scolaire et d’accéder au monde des écolières. Cette
recherche montre que le déracinement momentané suscite une réelle effervescence chez les élèves et permet à l’institutrice de s’émanciper du cadre scolaire traditionnel. Le milieu alpin favorise l’émergence d’émotions authentiques, de dispositions sensibles ou encore de procédures héritées de l’Éducation nouvelle. Stimulé par une pédagogie de l’exaltation, l’enthousiasme créateur des jeunes filles est privilégié devant les seules fins sanitaires des premières classes transplantées en montagne. L’intensification de l’éveil et de
la curiosité des enfants se révèle à travers leurs expériences relationnelle, corporelle et intellectuelle.

Hugedet, Willy, Théo Jean, et Sébastien Laffage-Cosnier. « La montagne au cœur d’une pédagogie de l’exaltation. L’exemple de la classe de neige féminine de Saint-Maur-des-Fossés en 1956 », Les Sciences de l’éducation – Pour l’Ère nouvelle, vol. 54, no. 3, 2021, pp. 17-37.

Depuis 2017, en France, nous assistons à une prolifération d’articles, d’ouvrages, de sites forestiers, de professionnels qui mobilisent la thématique de la sylvothérapie ou shinrin yoku. Ce fait social révèle donc une préoccupation contemporaine. Cette activité consiste au travers d’un tour, d’un parcours ou d’un cheminement, à fréquenter un espace forestier, ici montagnard, pour venir à la rencontre des arbres et de leur univers sylvestre. Il s’agit d’une immersion au sein de la communauté des montagnes et des arbres. Le propos de l’analyse présentée ici consiste donc à questionner les relations à l’espace naturel, afin de saisir la façon dont les individus se considèrent et agissent dans l’environnement fréquenté. Le récit mythique, en structurant l’espace et le temps en un univers ordonné, donne du sens à cette pratique itinérante. Nous explorons ces faits sociaux à partir de l’anthropologie de l’égarement, approche qui mêle des dimensions spatiale, culturelle, corporelle, émotionnelle et spirituelle. Les formes d’itinérances sylvestres développeraient le corps capacitaire.

Frédérick Guyon, « Les itinérances sylvestres montagnardes : Des égarements pour parfaire son corps capacitaire », Journal of Alpine Research | Revue de géographie alpine [En ligne], 108-3 | 2020.

Le mi-temps pédagogique et sportif, qui articule les activités intellectuelles le matin et les activités physiques l’après-midi, est mis en place à l’école Gambetta de Vanves par le Dr Max Fourestier en 1950. Prolongeant ce qu’il considère comme une œuvre sanitaire et sociale, ce médecin scolaire envoie la première classe de neige organisée au sein de l’école publique pendant un mois, en 1953, au chalet de l’Aurore à La Féclaz. Cette formule à la montagne se généralise rapidement au cours de cette décennie à l’échelon national . Parallèlement à ce mouvement initié en direction des massifs enneigés et à diverses autres expériences, le Dr Max Fourestier met également sur pied une classe de forêt. Le jeudi 28 mai 1959, treize filles de 8 à 14 ans inscrites en classe de perfectionne- ment à l’école Gambetta prennent la direction du château de Treignat, petit bourg du nord-est du département de l’Allier, proche de Montluçon, pour un séjour de deux semaines.

LAFFAGE-COSNIER Sébastien, « La végétalisation scolaire : la promotion de la première classe de forêt organisée à Vanves en 1959 par le Dr Max Fourestier », Sciences sociales et sport, 2015/1 (N° 8), p. 155-180. DOI : 10.3917/rsss.008.0155.